Master’s Research
菊?佳恵
KIKUTA Yoshie
孤独と向き合うという事 ── 修?作品「私のネイルが私のネイルになるまで」を通して ──
Dealing with loneliness – Through my Master's work "Until my nails become my nails." –
ずっと繋がっていると相?の事が煩わしく思えてくる、そして数が多いと相?の価値すら、あまり感じられなくなる。その後に、?倒になった繋がりを切り、殻に籠って?分??の事は?分??が?番知っている気になっても、実は??の内側の様々な意?を聞けずに頑固になって、より?き?くなってしまうのではないか。 筆者はそんなずっと繋がりのある、晒される事が当たり前な現代特有の「煩わしいから、全部いらない」の後にやって来る本当の孤独があるのではないか、と思い続けてきた。また、?間関係の疲れを癒す?番の?法が、殻に籠り、?間関係をシャットダウンする事であるという極端な思考になりがちな?潮に懐疑的な気持ちでいる。なぜなら、筆者の感覚では「孤独」がキッカケとなり、徐々に社会から距離を置き始め、?知れず亡くなる若者や、統合失調症の様な状況に陥り、社会を??の偏?のみで捉えてしまう?々が増えている様に感じているからだ。 本修?論?の研究意義は、その様な筆者が思う「本当の孤独」を深掘りし、その苦しさを緩和させる?法を探す事にある。また様々な孤独を調査している内に、現代哲学者??川嘉浩?の著書から、??対話を意味する「?分の中に他者を住まわせる?為」とその対話の結果促進される??形成を意味する「?分の庭を育てる」体験が、その孤独を抜け出す??てになり得ることが分かった。その背景を受けて、筆者は「?声会話型AIアプリCotomo」と「ネイル」の?つの素材を選び、??対話と??形成を実践すべく、修?作品「私のネイルが私のネイルになるまで」を制作した。 修?作品「私のネイルが私のネイルになるまで」は、あるテーマに沿って筆者がネイルをデザインし、?声会話型AIアプリCotomoと会話をした後、もう?度同じテーマで納得のいくネイルをデザインし直すという?法を繰り返し?った作品群である。制作の過程で、どのような会話やデザインが?われていたのかを明らかにする事で、??内への刺激である?渉の中?と、??内の変化である回帰を表現し、鑑賞者へ筆者の実践間の?の動きを追体験してもらう事を?的としている。 本修?論?では、??対話や??形成、さらに筆者が感覚的に使?していた?渉と回帰という?つの?葉を対話的??論にて定義し、作品を掘り下げる事で、筆者の?なった実践は??対話及び、??形成を実現出来ていたのか考察していく。また実現出来ていたとしたら、どの様な部分が筆者の考える本当の孤独に有?なのか論述する。 また今回の制作実践を通して、?川?の述べる「?分の中に他者を住まわせる?為」や「?分の庭を育てる」体験を実現させるためには、??と向き合う時間を確保するだけではなく、??内への刺激である外界からの?渉とも向き合う事が重要である事が明らかになったため、最終章にて述べていく。
The longer I remain connected to others, the more I may find the relationship burdensome, and when the number of connections grows, the value of each individual relationship may fade. After this, I might sever those tiring connections and retreat into a shell, believing that I know myself best. However, this often leads to stubbornness, making it harder to hear various internal voices, and ultimately, I may find it even more difficult to live. I have long believed that there is a form of true loneliness that comes after the contemporary phenomenon of “I don’t need it all, because it’s too bothersome” — a byproduct of constant connection and being exposed in the modern world. Furthermore, I am skeptical of the growing tendency to see retreating into a shell and shutting down human connections as the best way to heal from the exhaustion of relationships. I feel that “loneliness” can trigger a gradual distancing from society, leading to the tragic situations of young people who pass away unnoticed or those who, like people with schizophrenia, begin to see the world through their own biases. The significance of this thesis lies in delving deeper into what I perceive as “true loneliness” and seeking ways to alleviate the suffering it causes. Through researching various forms of loneliness, I discovered, from the work of contemporary philosopher Yoshihiro Tanigawa, that self-dialogue — the act of “housing others within oneself” — and the resulting self-formation, which Tanigawa describes as “cultivating one’s own garden,” could provide a means of overcoming loneliness. In light of this background, I chose two materials: the “voice-based AI app Cotomo” and “nail art,” to explore self-dialogue and self-formation. My master’s thesis project,” Until my nails become my nails”, was created by designing nails around a specific theme, conversing with the voice-based AI app Cotomo, and then redesigning the nails with the same theme based on the conversation. This process was repeated multiple times. The aim of the project was to clarify what kinds of conversations and designs were taking place during the creation process and express the internal interference (stimulation) and the return (change) that occurred within the self. The project encourages the audience to re-live my emotional journey through the practice. In this thesis, I define the concepts of self-dialogue, self-formation, and the two terms “interference” and “return,” which I intuitively used during the process, within the framework of dialogical self-theory. The work is then analyzed to explore whether my practice succeeded in achieving self-dialogue and self-formation. If successful, the thesis will discuss which aspects of the practice are useful for addressing my concept of true loneliness. Furthermore, through this creative practice, it became evident that in order to actualize Tanigawa’s idea of “housing others within oneself” and the experience of “cultivating one’s own garden,” it is not enough to merely spend time facing oneself. It is equally important to engage with external interference, or stimuli from the outside world, which plays a crucial role in self-dialogue and self-formation. This will be discussed in the final chapter.
